历史随笔（一）

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       什么是历史？
       通常意义上的历史是指人类所经历和所创造的一切，即人类的全部过去。有时，历史也指人类对自己过去的回忆和思考。
我们也常说：一切都会过去，一切都会成为历史。
       但实际上，成为历史的却只有人类生活的很小一部分，人类生活中很多动人的场面、精彩的时刻并没有被历史记录下来，而是在人类的不断发展的进步中被时间呑没了，一点影子也没有留下来。
       作为普通人，虽然我们十分不情愿，但我们却没有办法地会成为被历史遗忘的那一部分。因为我们的生命太平凡，我们的生活太简单，我们根本就进入不了历史的大视野。
       历史记录的是人类的整体，进入历史的个体，总是一些“英雄”、“精英”、“***”（曹操进入历史的思维是：不流芳千古，就遗臭万年）；历史记录的是人类发展的过程，进入历史的事件，总是一些轰轰烈烈、惊天动地的大事。
       因此，我们与历史没什么关系，历史是别人的历史。

       历史由谁创造？
       我们已经习惯于一个说法：历史是由人民创造的。
       但创造历史的人民在哪里呢？在历史中怎么就见不着他们的身影？
       丘吉尔说：“创造历史的叫好办法是写历史。”爱德华•卡尔也说：“历史是历史学家的经验，历史不是别人而是历史学家‘制造出来’的：写历史就是制造历史的唯一办法。”
       可见，历史可不是人人都可以玩的玩意，历史只是会写历史的人的专利。
       人民？人民有机会书写历史吗？应该没有多大的可能。汉武以前的人民在哪里？如果没有司马迁，我们也许就会丢失很长一段历史；正因为有了司马迁，我们便拥有了一段引以为荣的历史。
       作为人民的一员，我历来就比较清醒地知道自己的地位，从来也不敢奢望去创造历史。

       历史是否真实？
       记不清是谁说过：历史是由胜利者书写的。又有人说过：谎言重复一千遍就是真理。
       克罗齐说：“一切历史都是当代史”
       虽然我们用不着怀疑人类的历史，但我们每个人心中却有自己的历史。历史也许真实地在那里，但我们每个人心中的历史却只在自己的心里。因此，历史既是真实的，也是不真实。
       怪不得鲁迅评价司马迁的《史记》时说：“史家之绝唱，无韵之离骚”。依我理解，前者是说：《史记》是历史中和精品，记录的都是历史事实；后者是说：《史记》又是文学作品，是司马迁的文学创作。
       文学创作是真实的历史吗？这个问题用不着回答。但我们有什么办法呢？没有更加准确有记载，只好认司马迁的帐了。
       例如：关于南京大屠杀，任何一个国人都不会怀疑；但到了日本人那里就不一样了，日本就还有很多人怀疑南京大屠杀的存在。这么个才过去几十年的事情，在不同的国度就会有差距这么大的认为，更不要说没有文字记载、没有照片资料的几百年、几千年前的事情了。