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2018-8-16 18:50:24
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| 来自四川
本帖最后由 巴河之子 于 2018-8-16 20:36 编辑
记忆中的爷爷是我的后爷爷。
亲爷爷死于日本鬼子侵略中国的“重庆大爆炸”中。据奶奶讲，在那兵荒马乱的年月，做多年船夫的亲爷爷，总是背着纤绳，一步一叩首，成年累月行走于巴河畔，把我们当地的粮食运往三汇、渠县及重庆等地。后来，他还到重庆市内购买了一套房屋。亲爷爷想接奶奶去重庆居住，奶奶却让爷爷先把屋里的家什等运走，再回来接一家大小。亲爷爷听从了奶奶的安排，当船行至合川，却遭遇了日本鬼子飞机上投掷的炸弹，商船和行人被炸得无影无踪。那年，亲爷爷才三十多岁，正值壮年。
日本鬼子给我们一家带来了深重的灾难。亲爷爷就这样走了，父亲当时才一岁多。奶奶带几个娃娃，生活无着，常常以泪洗面。无奈，只得去给地主做长工、打短工。开明的地主还是很善良，允许奶奶饭后用衣襟包一团饭带回家，喂养嗷嗷待哺的父辈们。
在万恶的旧社会，穷人有苦无处诉，有冤无处申，只有自认倒霉。爷爷死后，奶奶一家的生活过得比黄莲还苦。
就在那时，同村一位从未结过婚的单身青年，姓李，叫李正伦，他十分同情苦难中煎熬的奶奶。只要一有空，他就往我们家跑，丢了扫帚就是锄头，忙这忙那地帮奶奶干农活，带孩子和料理家务。后来，心地善良的这位李姓青年娶了我奶奶，只身到了我家，常年担起了耕田犁地、养家糊口的重担。于是，他名正言顺成了我的后爷爷，成了我们当地人见人夸的“倒插门”好女婿。
面对亲爷爷留下的后代，后爷爷对待父亲及其哥哥姐姐们视如己出，从没半点外心，并与奶奶一起，含辛茹苦，将众生绕膝、鼻涕横着揩的父辈抚养成人。而后爷爷跟奶奶在一起，却一直没有自己的后代。他理解奶奶，无怨无悔；奶奶本来子女就多，如果再生，家里负担会更重。
巴河水在祖辈的脚下四季奔流，山上的花草枯荣变幻。在那些艰难岁月，后爷爷从无怨言，只知道默默奉献，想如何把一个家庭经营好。从青年到老年，从满头黑发到白发苍苍，他不但带大了父辈，还继续接力，带大了我们这一辈。小时家穷，父母为生计奔波，无暇顾及，我们这些兄弟姐妹几乎都是在后爷爷的背上长大的。
在我的印象里，后爷爷个头高高的，瘦瘦的，头上缠裹着一块灰土色布巾，两只眼睛深深凹陷进去，走路需摸索着前行，周围邻里都叫他瞎子，但他从不拄拐杖。
奶奶说，瞎子爷爷是后来上了年纪，“闹***”那年头，因病无钱医治而渐渐眼瞎的。奶奶还说，爷爷年轻时是剃头匠，常年挂个理发箱走村串户。他不但理发技术好，还自学了推拿按摩，我们当地叫“端腰杆”。就是让人坐在板凳上，他给对方这里捏捏，那里揉揉，然后双手夹住其腋下，端起腰杆轻轻往上一提，再拍几下，只听得咕噜几声，即成。他弄出这手绝活，给十里八乡的人治病，治一个，好一个，且从不收钱。所以，爷爷在我们当地口碑好，人缘亦好。
只是后来，爷爷眼瞎了，看不清楚，无法给人理发，才不得不放下这手艺活。然而，推拿按摩技术却一直伴随他，都是别人找上门来，或别人接他去，并延续到他病逝。以致于他死后到现在，还有病人到他的坟前烧钱化纸，祈求病除。
在童年的记忆里，后爷爷特别喜欢唱山歌；但声音不大，像蜜蜂飞舞的声音，许多时候透着难言的忧伤。我记得清清楚楚，当他一大早起来，还没吃早饭，便带着或背着幼小的我们，把牛羊赶向山坡，坐到地上，没事就哼起了他自编的歌谣。
现在，我们早已长大成人，并成家立业，而后爷爷也离开我们多年了。可现实生活中，他并没有在我们的脑海里消失。他的慈祥，他的善良，无时无刻不影响着我们，教我们怎样做人，在遇到困难时，该如何去面对人生。
亲情难忘，滴水养育之恩，当涌泉相报。每次回家，我们兄弟姊妹都要为死去的后爷爷上坟烧香，清除坟茔上的杂草。特别是逢年过节，我们都要跪拜于后爷爷的坟前，像对待亲爷爷一样，插三柱香，烧一摞纸，放一串鞭炮，然后磕头作揖，四揖四头。愿爷爷在天堂过得快乐，保佑他的子孙一切顺利，无灾无难，阖家幸福。
写于2018年8月15日“月半”前夕，日本投降73周年之际
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