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| 来自四川
又到中元时节，又见关于烧纸的讨论。
认同烧纸者的一个主要理由，是“这是千年民俗，谁家没有亲人”。
不错，在中元节烧纸，确实是四川多年的民俗。但这个民俗的真正内容是怎样的呢，还得说说清楚，别把“鱼目”混为了“珍珠”。
烧袱子是汉族信仰习俗，流行于四川各地。民间在每年农历七月十三日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。
袱子是只有中元节才可以烧给祖先，平时是普通的纸钱就可以了，所以是很郑重的。要将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样,中间写“故考某某某老大人收用”，左写“天运某某年七月某日火化”，右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”。
在四川，每年有三次大的祭祖活动。一是春节前后，从腊月二十至次年正月十五，都属于敬神祭祖的时间。二是清明，"清明时节雨纷纷"，城里人到郊外踏青、旅游或去墓地扫墓，享受春光，怀念祖先。第三次祭祖活动就是七月半了，祭奠的主要形式就是∶烧袱子。
据传说，七月初阴间开放鬼门关，各家各户的鬼魂都要回家过“节”，阳间便充满了鬼气；无家可归的孤魂野鬼也趁机四处游荡作祟。至七月十五关闭鬼门关，众鬼回归地狱，阳世才得以清净太平。因此这十来天，人们都变得格外的小心谨慎、战战兢兢，特别把娃娃们看得紧，不让他们到沟边河边走动，更不让他们去沟里河里洗澡，生怕被野鬼们弄去找“替代”。与此同时，家家户户烧袱子，办祭品，祭奠祖先，迎送鬼魂，祈求平顺祥和。
袱子，是一种形式独特的冥钱，大都用黄签纸或火纸做成的纸钱一叠作内芯，用白纸封好，正面写“今当中元化帛之期虔具冥钱共若干封奉上∶故祖考妣某公母讳某某某氏老大孺人收某某敬献天运某某年七月某日火化……”云云，背面接口处大书“封号”字样，大概可以算是银库贴上“封条”吧。
袱子一般烧三代，每个人头可烧二至若干封不等。写不起字的人都要请先生代写。有的找不到先生代写的，就只好边烧袱子边喊祖宗先人来收取。
“这两封是祖祖的，您们来取吧，好在阴间使用；这四封是爷爷奶奶的，您们拿去在阴间里用吧，保佑我们没病痛没灾难，逢凶化吉，遇难呈祥……”。
烧袱子的地点也是有规定的，以前是全家人一起在自家的堂屋里烧，还有一些仪式。现在没有那个条件了，但至少也得是在亲人的坟前或牌位前。又不在这种地方烧，又不写谁烧的，烧给谁的，你让冥界的快递小哥把你“寄”的钱往什么地方送？送给谁收？最后还不是只有作为“无主资产”，上交冥界财政了。
为什么还有人在路边河边烧？那本来是烧给孤魂野鬼的。古人出门在外，死于路上或水中（船是古代主要的交通工具之一），尸体吗能还乡，就成了孤魂野鬼。中元节全鬼放假，他们也要想找点钱用，就会去抢人家烧给亲人的钱。在路边河边给孤魂野鬼也烧点钱，就是让他们别去抢自己家烧给亲人的钱。
但现在很多人都在路边河边烧，又不写“袱子”，就相当于是烧给整个冥界的，谁都可以抢。你家的亲人收不到“汇款”，可能也只有和孤魂野鬼一样，去路边河边抢钱了。
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